مصطلح " الكرصة" في اللغة العامية العراقية معروف بمعنى التجمع والتحدد بمكان أو بموضع أو بحال ملتم على بعضه. وقد عرف هذا المصطلح عند المندائيين كما عرفوهم به جيرانهم في يوم معين من السنة صار رمزا ضمن أحد أعيادهم ذلك هو العيد الكبير، عيد رأس السنة " دِهبا ربا". والكلمة ترد في اللغة العربية بالمعنى ذاته أيضا.
أما التسمية الدينية واللغوية لدى المندائيين فهي يوم " كنشي وزهلي". وهذا اليوم هو آخر يوم من أيام السنة المندائية الذي يتواصل تجمعا وإعتكافا مع اليوم الأول من أيام السنة الجديدة. وقد غدا معروفا لدى المندائيين كما عند المطلعين من غيرهم أن المندائيين يتجمعون ويعتكفون في منازلهم لمدة ست وثلاثين ساعة تبدأ مع غروب شمس اليوم الأخير من السنة وحتى شروق شمس صباح اليوم الثاني من السنة الجديدة في إحياء دائم ، بحسب ما يرد في عقيدتهم، من أن الذات العليا " مانا ربا كبيرا" قد إنبثقت وتجلت من نفسها في هذا اليوم . وإكبارا وإكراما لهذا الخلق العظيم فإن على جميع الملائكة النورانية أن تغادر هذا العالم الأرضي لتذهب ساعية الى للمثول أمامه وتقديم الشكر له والصلاة بإسمه والتسبيح في حضرته. تستغرق هذا الرحلة إثنتي عشرة ساعة عروجا فيصلون مع شروق اليوم الأول للسنة الجديدة، يمكثون مسبحين خاشعين طيلة نهار اليوم في إثنتي عشرة ساعة ، ثم يعودون الى أماكنهم في الإثنتي عشرة ساعة الثالثة. ولأن العالم سيبقى دون ملائكته النورانيين ،فإن على الجميع أن يتحرز خلال هذه الساعات خشية من كائنات الشر أن تصيبهم بالسوء. كما أنهم يقضونها مسبحين متضرعين أن يكون العام الجديد عام خير وبقاء وأمان.
وبالعود الى تسمية الـ" كنشي وزهلي" فإنه من المفيد معرفة أن كلمة " كنشي" مستخدمة في جميع لغات العائلة السامية تقريبا. وهي تبنى على الفعل " كنش" بمعنى يجمع ، يلم، والكلمة بذلك تعني الإجتماع. وهي في العبرية " كنس" ومنها كلمة " كنيست" التي تعني مجلس أو مجمع، والكنيست الإسرائيلي تسمية معروفة للبرلمان الإسرائيلي. وكلمة " كنيسة " معروفة بمعنى مكان عبادة المسيحيين في اللغة العربية، وهي مبنية على الفعل نفسه في قصد التجمع والمجمع وبذلك فإن معناها يتطابق مع معنى كلمة " جامع" في اللغة العربية التي أعتمدت تسمية لمكان العبادة من قبل المسلمين، علما بأن كلمة " كنس" ترد في اللغة العربية أيضا بمعنى الدخول في المستتر، كما أن من معاني الكلمة كسح القمام عن وجه الأرض. والكلمة في السريانية ترد على "كنستو أو كنشتو" ، كما أنها في اللغة القبطية " أككليسيا" ، وهي في اليونانية ترد بلفظ " إكليسيا". وفي المندائية فإن الفعل " كنش" يرد بمعنى يجتمع أيضا، وبذلك تكون كلمة " كنشي" بمعنى الإجتماع، ويمكن منها إشتقاق كلمة " كنشتا " بمعنى جمعية فـ " كنشتا إد مندايا " تعني الجمعية المندائية. ومنها يمكن إشتقاق كلمة " مكنش" بمعنى مجمع.. وهكذا.
أما كلمة " زهلي" ، فهي تتأسس على الفعل " زهل" في اللغة المندائية الذي يرد بمعنى : ينظف ، يطهر. وعلى هذا فمعنى الكلمة هو النظافة والتطهير. ويرد في اللغة العربية الفعل " زهل" ليشير الى إملساس الشيء وبياضه، والزهلول" الأملس من كل شيء. وفي العامية العراقية تستخدم الكلمة بمعنى اللمعان، فيقال عن الشيء الذي يبرق: أنه إمزهلل. وفي جميع هذه المعاني فإن النقاء هو أساس للكلمة. وعلى هذا فإن مصطلح " كنشي وزهلي " هي تسمية معان مطلوبة في مثل هذه الأيام المباركة فهي للقاء والنقاء وهو يوم يحرص فيه المندائيون على التجمع لقاء ونقاء حمدا وتسبيحا للخالق شكرا وعرفانا.
لقد كان هذا اليوم وعيده يمارس بطقوسه الجميلة من قبل المندائيين والى وقت قريب في العراق ويتذكره جميع من سكن المندائيون بينهم، حيث تظهر علاماته في عودة المسافرين الى أهاليهم وذويهم، وتبدأ مراسيمه في الصباح الباكر بنحر الذبائح وتهيئة جميع مستلزمات الطعام والشراب من رزق الله الحلال، وقبل غروب الشمس ترى جميع المندائيين يأمون النهر في مناطقهم بلباسهم الأبيض لـ " يطمشوا" يرتمسوا بالماء ، يغطسون تحته ثلاث مرات وهم يدعون الحي العظيم أن يبارك لهم ويغفر خطاياهم بقوة حياة الماء الذي جعل الله منه كل شيء حي ويبقى هو الحي الأزلي.
يعتكفون بعدها بأمان في بيوتهم ليلتهم واليوم الأول من السنة المندائية الجديدة ، ثم يخرجون يعايدون بعضهم بعضا في اليوم الثاني من السنة الجديدة.
الرئيسية 
البوابة 
التسجيل 
دخول 
السبت ديسمبر 13, 2008 2:34 pm